alat penyajian minuman jamu tradisional pada zaman dahulu berupa
Padazaman dahulu, wilayah Indonesia terdapat banyak kerajaan. Sehingga peninggalan istana atau keraton masih ada. Artefak adalah perkakas atau peralatan yang digunakan oleh manusia zaman dahulu. Artefak dapat berupa alat-alat pertanian, peralatan makan dan memasak, senjata, serta perhiasan. ketelitian dalam penyajian dalam
Istilah Jamu Istilah jamu sudah terkenal sejak zaman dahulu hingga sekarang. Tahukah kamu kalau istilah jamu sebenarnya terdiri dari dua kata yang berasal dari bahasa Jawa Kuno yaitu kata “Djampi” dan kata “Usada”. Kata-kata ini berarti penyembuhan yang menggunakan ramuan obat-obatan maupun doa. Namun, pada abad ke 15-16 M kata “Usada” mulai jarang dipakai, sementara kata “Djampi” semakin populer digunakan, terutama dikalangan elit keraton saat itu. Jamu kemudian diperkenalkan ke masyarakat luas oleh peracik jamu. Saat itu, peracik jamu dikenal sebagai seorang “dukun” atau tabib pengobatan tradisional. Jamu sendiri termasuk dalam obat herbal atau tradisional khas Hindia Belanda, terbuat dari bahan-bahan alami seperti akar tanaman, umbi, kulit kayu, bunga, biji dan buah-buahan. Ada pula bahan lain yang kerap digunakan dalam racikan jamu seperti madu, susu, telur ayam kampung, dan lain-lain. Asal-Usul Jamu Kebiasaan minum jamu oleh masyarakat jawa bisa kita telusuri hingga beratus-ratus tahun lalu. Hal ini dibuktikan dengan adanya 2 relief pada Candi Borobudur yang menggambarkan tentang konsumsi ramuan tradisional sebagai obat pada masyarakat jawa. Salah satu relief tentang jamu menggambarkan orang yang sedang menumbuk dengan alat tumbuk jamu. Relief lainnya menggambarkan seorang perempuan yang sedang memegang batu giling atau pipisan. Resep-resep racikan jamu di Jawa biasanya didokumentasikan oleh kalangan bangsawan. Mereka akan membuat buku atau kitab mengenai jamu lalu akan disimpan dengan rapi di dalam keraton. Bagi masyarakat luas, pengetahuan tentang resep racikan jamu ini diturunkan secara lisan, terutama mengenai bahan-bahan untuk campuran racikannya. Jaman dahulu, distribusi jamu biasanya bermula dari tukang akar-akar, lalu tukang rempah-rempah, kemudian ke peracik jamu, dan terakhir ke tukang jamu gendong. Tukang akar-akar adalah penjual tumbuhan obat yang mengambilnya langsung dari hutan. Sedangkan tukang rempah-rempah mendapatkan barang dagangannya dari tukang akar-akar dan menjual rempah beserta instruksinya di pasar. Kemudian peracik jamu akan meracik rempah-rempahnya. Lalu tukang jamu gendong akan memasarkan jamu siap minum ke masyarakat luas. Ternyata, konsumsi jamu sejak dahulu tidak hanya sebagai pengobatan lho. Jamu juga digunakan oleh golongan elit di jawa sebagai perawatan tubuh serta cara untuk memelihara kecantikan. Namun, lama-kelamaan resep jamu keraton akhirnya disebarluaskan oleh seorang abdi dalem yang membuka usaha kedai jamu ginggang. Melansir dari Kedai jamu ginggang bermula dari seorang abdi dalem bernama Mbah Joyo yang merupakan seorang tabib pada Kadipaten Pakualaman pada masa pemerintahan Pakualam VII. Mbah Joyo kemudian diteruskan oleh adiknya yang bernama Mbah Bilowo, yang kemudian diteruskan lagi oleh Mbah Puspo Madyo. Mbah Puspo kemudian mendirikan kedai jamu ginggang yang menjual jamu dengan resep dari keraton. Kata ginggang’ berarti tansah renggang’ atau jangan ada jarak’. Maksudnya adalah dengan membuka kedai jamu ginggang, Mbah Puspo berharap tidak ada jarak antara keraton dengan masyarakat. Lama-kelamaan banyak jamu gendong yang tersebar di berbagai lapisan masyarakat. Biasanya, tukang jamu gendong ini menyediakan berbagai jamu siap minum yang ditaruh dalam botol beling. Botol itu kemudian ditaruh di dalam bakul yang digendong oleh penjualnya. Menurut sebuah penelitian ilmu sejarah oleh Deby Lia Isnawati tahun 2021, jamu gendong sendiri biasanya menjual 8 jenis olahan jamu yang disebut surya majapahit. Jamu di Masa Modern Sekarang ini popularitas jamu sudah mulai menurun. Generasi muda tidak lagi tertarik untuk meminum jamu dalam kesehariannya. Sebagai gantinya, anak muda lebih sering membeli kopi susu kekinian yang menjamur dimana-mana. Dilansir dari CNN, alasan mengapa anak muda tidak lagi tertarik untuk mengonsumsi jamu adalah karena rasanya yang pahit, serta aksesnya yang susah. Penjual jamu gendong maupun warung jamu tidak lagi mudah dijumpai sehingga generasi muda tidak lagi tertarik mengonsumsinya. Cold-Pressed Indonesian Heritage yaitu minuman dengan resep jamu tradisional yang terbuat dari rempah asli Indonesia yang kaya manfaat dan baik bagi kesehatan tubuh. Varian ini merupakan minuman jamu yang lebih sehat, terbuat dari bahan-bahan segar dan alami. telah tersebar di berbagai outlet se-Jabodetabek, Bandung, Semarang, Solo, Surabaya, Bali dan Singapore sehingga mudah ditemukan dan juga praktis. juga TIDAK menggunakan konsentrat, bubuk, maupun perasa dan pewarna buatan. Minuman varian Indonesia Heritage ini bebas lakota dan juga bebas gluten. Selain itu juga memiliki varian cold-pressed shots. Varian shots ini terbuat dari sari rempah yang kaya akan nutrisi sehingga lebih sehat bagi tubuh. Shots didesain untuk diminum dalam sekali teguk. Kedua varian Indonesia Heritage maupun cold-pressed shots dapat membantu kamu meningkatkan sistem imun tubuh, memberikan asupan vitamin dan mineral bagi tubuh, serta banyak manfaat lainnya.IPSyang diramukan berupa civics di masa lampau, merupakan contohnya. Coba Anda kemukakan perbedaan penyajian pada tingkat dan jenjang tersebut! 3) IPS sebagai program pendidikan dalam ruang lingkupnya termasuk pengembangan nilai-nilai. PIPS dalam tradisi citizenship transmission dalam bentuk mata pelajaran Pendidikan Pancasila dan
Jakarta - Perkembangan jamu Nusantara tak terlepas dari sejarah masa kejayaan Kerajaan Majapahit. Bahkan melalui catatan dan artefak yang ditemukan, dapat diketahui teknologi pembuatan jamu di masa itu sudah cukup berkembang lewat alat-alat yang digunakan. Istilah jamu berasal dari dua kata, "Djampi" yang bermakna penyembuhan menggunakan ramuan obat-obatan, doa-doa, atau aji-aji serta "Oesodho' yang artinya kesehatan. Dari Kamus Besar Bahasa Indonesia, jamu merupakan obat yang dibuat dari akar-akaran, daun-daunan, dan sebagainya. Jamu juga disebut sebagai herbal asal Indonesia yang diracik dan dihidangkan dalam bentuk minuman. Secara umum, jamu dianggap tak menimbulkan efek samping, sebalinya terkandung manfaat bagi tubuh dan dapat digunakan mencegah penyakit sehingga minuman kesehatan tradisional ini masih dikonsumsi sebagian besar masyarakat. Mengenal Cabai Jawa, Bahan Membuat Jamu yang Punya Banyak Khasiat 4 Bahan Jamu Pelancar ASI, Jangan Dikonsumsi Sembarangan Serba-serbi Galian Singset, Jamu Pelangsing Para Putri Keraton Pada zaman dahulu, jamu berwujud rebusan maupun cairan yang dikonsumsi. Di masa kini, masyarakat dengan perkembangan teknologi modern mengemas jamu dalam bentuk serbuk dan kapsul agar bisa dikonsumsi dalam jangka waktu yang lebih lama. Mengutip jurnal Universitas Negeri Surabaya berjudul “Minuman Jamu Tradisional Sebagai Kearifan Lokal Masyarakat di Kerajaan Majapahit pada Abad ke-14 Masehi”, Sabtu 4 Februari 2023, terdapat bukti-bukti yang menunjukkan jamu dikonsumsi masyarakat Hindu Buddha di Nusantara. Pada masa itu telah dikenal minuman jamu sebagai obat tradisional adalah dengan adanya benda-benda arkeologi yang ditulis dalam prasasti, daun lontar, serta relief candi. Perjuangan Martha Tilaar membangun bisnis jamu dan kosmetik bermula saat menemani sang sekolah di Amerika. Kecintaan terhadap kekayaan Indonesia menggugahnya membangun bisnis jamu dan Jamu di Era MajapahitIlustrasi bermimpi, minum jamu. Photo by 五玄土 ORIENTO on UnsplashDidukung oleh sumber literatur dan tradisi lisan hingga sekarang kedudukan jamu sebagai salah satu obat tradisional tetap dipercaya untuk menyembuhkan berbagai jenis penyakit. Pada masa Hindu Buddha, khususnya di Kerajaan Majapahit, budaya minum jamu sebagian besar disampaikan menggunakan tradisi lisan. Sehingga diperkirakan bahwa naskah dan lontar-lontar yang membahas tentang obat-obatan mengalami kerusakan akibat bencana alam, peperangan, atau hancur akibat tidak ada perawatan. Mengutip dari buku The Power of Jamu Kekayaan dan Kearifan Lokal Indonesia, Sabtu 4 Februari 2023, primbon terlengkap yang membahas tentang jamu ditulis oleh Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Anom setelah zaman Kerajaan Kartasura di Surakarta pada 1742 tahun Jawa atau 1814 Masehi. Kanjeng Gusti Pangeran Adipati Anom merupakan putra dari Kanjeng Susuhunan Pakubuwana IV yang bertakhta Sunan Pakubuwana V. Primbon tersebut dikenal dengan nama Serat Centhini atau Suluk Tambangraras. Ada juga kitab yang mengulas secara lengkap tentang resep dari obat-obatan tradisional yang bernama Serat Kaoro Bap Djampi-Djampi atau Serat Kawruh yang ditulis pada 1858 Masehi. Dalam proses perkembangannya, kedudukan minuman ini telah diwariskan secara turun temurun dan diawali sebagai minuman keluarga kerajaan. Memperkuat bukti lainnya adalah Kitab Usadha atau kitab obat-obatan yang berasal dari Bali. Acaraki Profesi Peracik JamuPatung jamu gendong akan menyambut pengunjung memasuki kampung jamu Sumbersari Wonolopo, Mijen. foto / Edhie Prayitno IgeKitab tersebut merupakan salah satu referensi yang dapat digunakan sebagai rujukan untuk mengidentifikasi tanaman yang digunakan. Dalam riwayatnya, Bali merupakan wilayah yang ditaklukkan oleh Kerajaan Majapahit sehingga budaya-budaya yang dimiliki oleh orang Bali memiliki kemiripan dengan budaya dari Kerajaan Majapahit. Masyarakat Jawa kuno saat masa Majapahit juga telah mengenal pembagian profesi di bidang kesehatan, hal tersebut tertulis dalamkutipan Prasasti Balawi 1035 dan PrasastiSidoteka/Prasasti Jayanegara II 1323, serta Prasasti Madhawapura yang tidak berangka tahun. Dari tulisannya diperkirakan bahwa ini ditulis pada masa pemerintahan Kerajaan Majapahit. Ketiga prasasti ini menyebutkan mengenai macam-macam pembagian profesi dibidang kesehatan, profesi tersebut ialah tuha nambi tukangobat, kdi dukun wanita, walyan tabib, wli tamba orangyang mengobati penyakit, dan acaraki pembuat jamu. Profesi "Acaraki" disebutkan bertugas untuk meracik jamu pada saat itu. Berdasarkan pada tradisi yang dilakukan oleh seorang acaraki, sebelum meracik atau membuat jamu, ia harus berdoa terlebih dahulu. Selanjutnya dianjurkan bermeditasi dan bepuasa agar acaraki bisa merasakan energi positif yang bermanfaat bagi kesehatan. Tradisi atau ritual ini dilakukan lantaran masyarakat telah mempercayai bahwa sang penyembuh adalah Tuhan. Teknologi Membuat JamuJamu Beras Kencur via Majapahit telah mengenal perkembangan teknologi peralatan. Hal tersebut dibuktikan dengan ditemukkannya beberapa peralatan yang dapat dikelompokkan berdasarkan bidangnya seperti teknologi perkapalan, teknologi navigasi, teknologi kartografi. Penemuan artefak dan terakota ini menjadi bukti bahwa peralatan tersebut digunakan oleh masyarakat di Kerajaan Majapahit untuk membuat obat-obatan tradisional berbahan dasar tanaman. Ditemukan juga sumber primer yang berlokasi di Candi Rimbi. Candi ini diperkirakan dibangun pada pertengahan abad 14 Masehi dan terletak di Dusun Ngrimbi, Desa Bareng, Kabupaten Jombang, Provinsi Jawa Timur. Pada salah satu relief tersebut digambarkan tentang tentang adanya tokoh yang sedang menghaluskan ramuan yang disampingnya terdapat sebuah wadah atau bakul. Alat-alat yang dipakai dalam membuat jamu saat itu adalah pipisan, gandik, dan alu, lumpang, tungku atau anglo, termasuk wadah untuk meletakkan minuman jamu. Pipisan merupakan peralatan yang digunakan untuk menghaluskan atau melumatkan bahan-bahan seperti bijian-bijian dan ramuan yang terbuat dari tumbuhan, serta zat oksidasi besi sebagai pewarna. Dalam proses penghalusan, pipisan atau dalam nama lain yaitu batu giling, batu bore, atau mortar digunakan secara bersama dengan gandik. Alat ini berfungsi hampir sama dengan gandik, yaitu sebagai alat penumbuk. Bentuknya mengecil di tengah sebagai tempat untuk pegangan. Sementara, alu digunakan secara bersama dengan lumpang, yakni peralatan yang digunakan untuk menumbuk pada saat itu. Infografis jamu populer di Indonesia. Dok Tim Grafis* Fakta atau Hoaks? Untuk mengetahui kebenaran informasi yang beredar, silakan WhatsApp ke nomor Cek Fakta 0811 9787 670 hanya dengan ketik kata kunci yang diinginkan.NAMAPRODUK : Kopi Love Pendekar. HARGA kopi love: Rp 325.000 RP 275.000, UNTUK HARGA GROSIR Kopi Love SILAKAN HUBUNGI KAMI. PRODUKSI : Alga Rosan Nusantara didistribusikan oleh cakcip herbal international. - 1 sachet diseduh dengan 250 cc air panas; diminum 1-2x sehari. B. Lengkapilah soal berikut dengan jawaban yang tepat. 1. Manfaat jamu daun pepaya adalah .... 2. Untuk memulihkan kesehatan sesudah sakit dapat digunakan jamu 3. Jamu yang digunakan untuk melancarkan ASI adalah .... 4. Wedang kopi, wedang jahe, dan wedang serbat termasuk jenis minuman... 5. Es dawet, es kopyor, dan es buah termasuk jenis minuman 6. Semelak pace merupakan jamu yang dapat digunakan sebagai obat .... 7. Alat penyajian minuman jamu tradisional pada zaman dahulu berupa 8. Daerah asal minuman khas wedang ronde adalah 9. Minuman khas dari Banjarnegara adalah .... 10. Alat untuk menghidangkan es campur adalah .... PR C. Jawablah soal-soal berikut dengan singkat dan tepat. Jawaban1. inti-inflamasi seperti papain, flavonoid,dan vitamin E2. beras kencur3. kunyit asam4. panas5. dingin6. batuk,pilek,dan masuk angin7. bambu8. jawa tengah dan Yogyakarta9. dawet10. mangkuk dan sendok sorry kalok salah
Diberbagai kota besar terdapat profesi penjual jamu gendong yang berkeliling menjajakan jamu sebagai minuman yang sehat dan menyegarkan. Selain itu jamu juga diproduksi di pabrik-pabrik jamu oleh perusahaan besar seperti Jamu Air Mancur, Nyonya Meneer atau Djamu Djago, dan dijual di berbagai toko obat dalam kemasan sachet.Jamu seperti ini harus
Dua tahun lalu ketika masyarakat demam akan jamu Empon-empon, minuman tradisional Nusantara kembali mendapat panggungnya. Yuk kita lihat juga berbagai minuman tradisional Nusantara lainnya yang tak kalah berkhasiat, bahkan konon merupakan rahasia para pendekar zaman kamu, tradisi minuman jamu diperkirakan sudah ada sejak 1300 M di bumi Nusantara? Sebuah catatan Kerajaan Mataram menyebutkan, kala itu para wanita menumbuk dan meracik jamu, sementara kaum pria yang bertugas mencari berupa alat penumbuk jamu ditemukan di situs arkeologi Liyangan yang berlokasi di lereng Gunung Sindoro, Jawa Tengah. Bahkan gambaran masyarakat yang sedang meracik jamu ditemukan di relief Candi Borobudur, Candi Prambanan, Candi Brambang, dan beberapa lokasi lainnya. Konon, di zaman dulu, rahasia kesehatan dan kesaktian para pendekar dan bangsawan kerajaan berasal dari latihan ilmu bela diri dan kebatinan, plus racikan minuman tradisional. Kala itu, ada profesi khusus peracik jamu yang disebut ’Acaraki’. Bagi kita yang hidup di era modern, jangan lupakan khasiat dari berbagai minuman tradisional Nusantara. Mari hidupkan kembali tradisi luhur di rumah kita!Tegal Wedang Alang-alangBicara soal wedang, biasanya langsung identik dengan wedang uwuh yang populer sebagai oleh-oleh kota Yogyakarta. Tak banyak yang kenal Wedang Alang-alang, kearifan lokal Tegal yang sudah turun-menurun dipakai untuk menghangatkan badan dan menangkal gejala pilek. Tidak sulit untuk membuatnya, mari kita coba kreasikan di dapur Wedang Alang-alang oleh Frielingga SitMadura Wedang PokakPada masa darurat karantina Covid19 di Surabaya tahun lalu, nama Wedang Pokak beredar dan jadi dikenal luas karena disajikan oleh wali kota di dapur umum. Inilah minuman tradisional Jawa Timur yang dipercaya dapat meningkatkan daya tahan tubuh. Wedang Pokak mengandung nutrisi baik dari rempah sereh, jahe, cengkeh, sahang, bunga lawang, daun pandan, dan kayu Wedang Pokak oleh nurmaretha dsKudus dan Pati Wedang CoroEits, jangan bayangkan coro yang di bahasa daerah tertentu identik dengan serangga ya hehehe. Wedang Coro atau dikenal juga di Jepara sebagai Adon-adon Coro namanya diambil dari kata “cara” karena minuman ini dapat diracik melalui beberapa cara. Seperti apa itu? Cek resepnya di bawah!Resep Jamu Coro Demak oleh Zulifatul AfwahDKI Jakarta Bir PletokSalam kenal dari Bir Pletok, minuman khas dari masyarakat Betawi sejak era kolonial Belanda. Bir Pletok konon terinspirasi dari fenomena orang-orang Belanda di Batavia yang biasa minum bir dingin bersama-sama untuk menyegarkan tubuh setelah bekerja seharian. Masyarakat Betawi kemudian meracik versi mereka sendiri dari rempah lokal untuk menyegarkan badan lelah.Resep Bir Pletok oleh Etania Mandasari Maluku Utara Air GurakaTak hanya dari Pulau Jawa, pulau-pulau lain di Nusantara juga punya pesona minumannya tersendiri. Salah satunya Air Guraka yang terbuat dari bahan utama jahe dan gula merah yang menghangatkan badan dan memberi energi. Resep Air Guraka oleh Dapur AirinMakassar SarabaPenggemar susu hangat di malam hari, jangan ketinggalan mencoba racikan Saraba! Di kota asalnya, minuman yang agak mirip bandrek ini biasa disantap bersama camilan pisang goreng. Hmm seperti apa sensasi perpaduannya? Mari kita coba di rumah!Resep Wedang Saraba oleh irani naraMeracik minuman apa minggu ini? Bagikan resep dan tipsnya di Cookpad ya!Padamasa ini, kita tidak dapat mengetahui sejarah serta kebudayaan manusia melalui tulisan. Satu-satunya sumber untuk mengetahui kehidupan manusia purba hanya melalui peninggalan-peninggalan mereka yang berupa fosil, alat-alat kehidupan, dan fosil tumbuh-tumbuhan maupun hewan yang hidup dan berkembang pada masa itu.Jamu merupakan salah satu jenis kuliner di Indonesia. Jamu tidak pernah lekang oleh waktu dan keberadaannya terus ada sampai sekarang. Entah sejak kapan tradisi ini mulai muncul, kan tetapi telah diyakini sudah ada sejak zaman pra sejarah dan menjadi bukti jejak warisan nenek moyang. Sebagai minuman asli Indonesia, jamu memiliki ragam bentuk penyajian seperti serbuk, cair, tablet, dan juga pil. Para pelaku usahanya pun memiliki cara berjualan yang berbeda-beda seperti jamu gendong, berkeliling menggunakan motor, sepeda ontel, gerobak, maupun berjualan tetap. Datangnya pandemi Covid-19 menjadikan jamu sebagai salah satu minuman paling diincar oleh banyak orang. Di samping itu, lantas bagaimanakah pasang surut keberadaan jamu di Indonesia? Disinilah kita akan melihatnya dari masa kolonial hingga sekarang. Oleh Tamya Purnama Dalam bahasa Jawi Kuno, istilah jamu berasal dari kata jampi atau usada yang berarti menyembuhkan dan mengobati dengan menggunakan mantera, ajian-ajian, serta doa Trubus, 2019 4. Pada masa kolonial, masyarakat pribumi Jawa mengandalkan ramuan jamu sebagai obat tradisional kala pandemi menyerang bumi nusantara seperti kolera, malaria, dan influenza. Masuk dan berkembangnya ilmu kedokteran modern di tanah Hindia-Belanda menyebabkan popularitas jamu saat itu sedikit tergeser. Kebanyakan masyarakat kalangan menengah dan ke atas beralih ke pengobatan medis modern. Dokter-dokter Eropa pun menganggap jamu sebagai pengobatan yang tidak layak dikonsumsi. Akan tetapi, beberapa dari mereka juga melakukan penelitian dan penulisan terhadap obat-obatan jamu di Indonesia. Sejumlah penulis tersebut antara lain Jacobus Bontinus 1658, Rumphius 1741, William Marsden 1754-1820, Haskarl 1845, dan Kloppenburg-Versteegh 1933 Tilaar dan Widjaja, 2014 59. Sumber Fibiona dan Lestari 2015 47-48 menyebutkan bahwa terdapat beberapa faktor yang menyebabkan masyarakat pribumi enggan menggunakan obat-obatan medis yakni sulitnya akses menuju rumah sakit, harga obat medis yang mahal, kurang meyakini kemanjurannya, serta masih mempercayai penyakit yang datang disebabkan ulah dari roh-roh jahat. Pada dasarnya, mereka ingin terus melestarikan keahlian meracik dan meminum jamu yang selalu dilakukan oleh lingkungan keluarga Keraton. Banyak bukti yang sudah ditulis seperti Serat Centhini, Naskah Gatotkaca Sraya, Kidung Harsawijaya, Kitab Sumanasantaka, Kitab Lubdhaka, dan Serat Primbon Jampi Jawi yang diciptakan oleh Sri Sultan Hamengkubuwono II memuat sekitar 3000 resep jamu Trubus, 2019 9-11. Di lain sisi, jamu tengah bersaing dengan obat-obatan dari Tiongkok. Kendati demikian, persaingannya tidak menyebabkan popularitas jamu tenggelam. Dalam periode ini pula, beberapa industri jamu turut bermunculan seperti Djamoe Iboe Tjap 2 Njonja 1910, Jamu Tjap Djago 1918, dan Jamu Nyonya Meneer 1919. Pada saat pendudukan Jepang, popularitas jamu di Indonesia lebih diakui daripada masa pemerintahan kolonial. Hal ini ditandai dengan dibentuknya Komite Jamu Indonesia yang bertugas untuk menghimbau para pelaku usaha jamu agar mendaftarkan resep ramuannya untuk diperiksa dan diuji oleh Jawatan Kesehatan Rakyat Tilaar dan Widjaja, 2014 60. Industri Jamu semakin banyak didirikan saat ini. Setelah kemerdekaan Indonesia, industri jamu juga semakin berkembang kemunculannya seperti PT Sido Muncul, PT Air Mancur, PT Mustika Ratu, dan Sari Ayu. Kemudian, hal ini pun mendorong pemerintah mengeluarkan peraturan Menteri Kesehatan No. 246/MENKES/PER/V/1990 tentang izin usaha industri obat jamu tradisional dan pendaftaran obat tradisional, serta peraturan Menteri Kesehatan tentang sentra pengembangan dan penerapan pengobatan tradisional Purwaningsih, 2013 86. Sumber narwoko Seiring perkembangan zaman dan semakin banyak masyarakat meminum jamu, maka keamanan dari ramuan ini sudah seharusnya diuji secara ilmiah. Banyak para peneliti yang melakukan pengujian terhadap kelayakan jamu dan tidak menimbulkan efek samping yang berbahaya. Berbagai penelitian harus terus dilakukan bahkan di beberapa institusi pendidikan tinggi di Indonesia. Usaha yang dilakukan adalah mengadakan berbagai seminar tentang obat-obatan tradisional jamu agar bisa menjadi identitas lokal bangsa Indonesia yang patut dibanggakan. Pada akhirnya, tanggal 27 Mei 2008 Bapak Susilo Bambang Yudhoyono SBY menetapkan sebagai Hari Kebangkitan Jamu Indonesia yang menjadi tanda peresmian jamu sebagai brand lokal Purwaningsih, 2013 87. Dalam perkembangannya pula, terdapat sebuah daerah yang memiliki julukan sebagai Kota Jamu. Kota Jamu ini terletak di Desa Nguter, Kecamatan Nguter, Kabupaten Sukoharjo, Jawa Tengah dan memiliki tugu patung mbok jamu yang sangat ikonik. Sebagian besar masyarakat Nguter, berprofesi sebagai pelaku usaha jamu. Tradisi meracik jamu yang mereka jalankan sudah menjadi turun temurun dari generasi ke generasi, dan sudah ada sejak tahun 1965. Sumber Proses pembuatan jamu diolah secara manual dengan bahan-bahan yang masih segar. Proses pengolahannya seperti ditumbuk, diparut, diperas, diblender, dan direbus. Tumbuhan-tumbuhan herbal ini baik didapat dari alam, hasil budidaya sendiri, maupun membeli, diambil bagian tertentu saja seperti bagian daun, biji, buah, kulit, dan batang Laily, Skripsi, 2017 37-39. Biasanya jamu-jamu ini mereka jual di Pasar Nguter, baik dalam kemasan serbuk instan maupun rebusan. Banyak varian khasiat yang ditawarkan seperti jamu pegal linu, asam urat, kunyit asam, sehat wanita, beras kencur, jahe wangi, peluruh lemak, rematik, dan masih banyak lagi. Harga kemasan yang ditawarkan pun beragam sesuai berat isi dan tentunya sangat ramah di kantong. Industri jamu di daerah ini memang kebanyakan belum memperoleh izin dari BPOM, karena masih berupa industri kecil rumahan. Kendati demikian, masih banyak konsumen yang berminat untuk membeli. Biasanya para konsumen membeli jamu untuk meredakan rasa nyeri, mengembalikan stamina tubuh, dan menyembuhkan penyakit tertentu. Penjual jamu di Pasar Nguter tidak hanya dilakukan oleh perempuan saja, tetapi ada juga laki-laki. Mereka berjualan baik dalam kios, di gendong, menggunakan gerobak, maupun sepeda ontel. Jamu telah menjadi bagian dari budaya Nusantara. Jauh sebelum masa modern, kehidupan para leluhur tentu sangat erat dan menyatu dengan alam. Oleh sebab itu, mereka memanfaatkan bagian alam tersebut untuk keberlangsungan hidupnya. Salah satunya adalah jamu yang bahan-bahannya berasal dari tumbuhan maupun hewani. Tradisi yang sudah diturun temurunkan oleh nenek moyang ini ternyata menuai pro dan kontra. Berkembangnya ilmu kedokteran modern, kemudian melakukan pengujian keamanan jamu. Kebijakannya yang selalu berubah-ubah membuat jamu sulit menembus registrasi BPOM, dan selalu mengusahakan agar keberadaannya tetap menjadi kearifan lokal Indonesia. Daftar Pustaka Bagus Adhi Wicaksono, d. Juli 2018. Persepsi Pelaku Industri terhadap Progam Pengembangan Sentra Industri Jamu di Desa Nguter Kabupaten Sukoharjo. Region, 132, 210-234. Cemerlang, M. H. 2011. Pengobatan Tradisional ala Keraton sebagai Warisan Turun Temurun. Yogyakarta Penerbit ANDI. Dr. Martha Tilaar dan Bernard M. 2014. The Power of Jamu Kebudayaan dan Kearifan Lokal Indonesia. Jakarta PT Gramedia Pustaka Utama. E. 2013. Jamu, Obat Tradisional Asli Indonesia Pasang Surut Pemanfaatannya di Indonesia. eJournal Kedokteran Indonesia, 85-89. Ir. Jamil Musarif, d. 2012. Referensi Tambahan Mendukung Jamu Brand Indonesia. Lestari, A. 2017. Pengetahuan Masyarakat Jawa Tentang Tanaman Bahan Dasar Jamu Tradisional di Desa Brohol Kecamatan Sei Suka Kabupaten Batubara. Buddayah Jurnal Pendidikan Antropologi, 11, 7-13. Lestari, I. F. Desember 2015. Rivalitas Jamu Jawa dan Obat Tradisional Cina Abad XIX-Awal Abad XX. Jurnal Patrawidya, 164, 483-496. Novitasari, Y. 2012. Sikap Konsumen Jamu Tradisional pada Pasar Tradisional di Kabupaten Sukoharjo. Skripsi. Siti Rumilah, d. September 2020. Kearifan Lokal Masyarakat Jawa dalam Menghadapi Pandemi. SULUK Jurnal Bahasa, Sastra, dan Budaya, 22. Triratnawati, A. Juni 2010. Pengobatan Tradisional, Upaya Meminimalkan Biaya Kesehatan Masyarakat Desa di Jawa. Jurnal Manajemen Pelayanan Kesehatan, 132, 69-73. Trubus, R. 2019. Sejarah Jamu di Indonesia. Jakarta PT Trubus Swadaya. Wahjudi, A. d. 2016. Tingkat Penerimaan Penggunaan Jamu sebagai Alternatif Pengobatan Obat Modern pada Masyarakat Ekonomi Rendah-Menengah dan Atas. Jurnal Masyarakat, Kebudayaan, dan Politik, 293, 133-145. Wahyudi, N. R. 2010. Analisis Faktor-faktor yang Mempengaruhi Pendapatan Pedagang Pasar Tradisional di Kabupaten Sukoharjo. Skripsi.